新闺怨Sorrows of a Bride

看了几部关于基金定投实现财务自由的剧集，其实都挺简单易读的，但我更喜欢卫禹平的这部剧。定投其实很容易操作，固定时间投入固定金额，但只是这个动作很容易完成，而在这个动作发出前的选基工作真是太难了。首先你要有对股市趋势、经济运行周期、各行业的背景等等都要有自己的判断，结合这段时间的实战，越发觉得这个问题很复杂很烧脑，最后自己觉得成熟股市更适合指数基金定投，中国股市我初浅的想法是定投主动型基金会跑赢指数基金，但我也同时相信中国的股市会越来越健康越来越像样，慢慢长路，不断学习，不断积累，争取退休的时候可以攒够足够的养老金，去得起养老院雇得起护工，哈哈哈

为你准备了内在成长的实用秘诀。 你得自己积极去找寻方法论，然后在实践中确定与巩固。

书是好剧，漫不经心的观看，也有所有收获！希望能有时间和机会再重头仔细研读！

蛮神奇的一部剧 其实核心的逻辑已经非常普遍 不管叫它凉宫春日式的无尽八月还是源代码式的溯源侦破 但这部剧的关键不就是融进了社会百态吗？循环究竟为了什么 这个根本的命题在凉宫那里源于内心深处的被遮盖起来的真情感 在源代码那里源于为死去之人带去慰藉的期望 而《新闺怨Sorrows of a Bride》的循环更像是冤死亡魂的怨念以社会伦理的力量涌回 推动循环的更是来自不同社会阶层和工作的普通人对伦理事务的参与 大桥上萦绕的幽灵是对不公过去的集体性纠正需求。这可谓是极其中国化的循环理解 虽然剧的切入是一起公交性侵案但其背后蕴含的同构历史却非常广阔 只要观众敢想 我们就会发现本剧的命题指向宏大的中国社会历史 我们所乘坐的这辆公交更是需要每一个乘客共同参与来完成一次次循环以给予历史公正的交代 也只有这样才能避免公车的爆炸。国人社会情感诉求

中国社会绵延数千年，自秦汉以降，一直以儒家文化为正统，此剧志不在解析诠释，而在辨理解义。梁先生如下观点让我印象深刻。 1/中国社会理性早熟，理智未彰，皆因人之初，观物观人观己的发力点不同。 2/中国社会秦以降，尚道德无宗教，以行礼（习俗）、教（化）而非宗法规范人伦。是以社会柔软弹性有之，委弱僵化亦然。 3/中国“伦理本位社会”二千多年，纳国家于伦理，合法律于道德，变阶级为职业，以教化代政治，恰是下层自治大于上层统治的社会。 4/梁先生对儒家思想之自信，不出于精古籍训诂，而是贯通中西之学仍坚守初衷，并在低谷期看到中华文化之希望。这也是我读梁先生著作的最大动因，想从中寻觅梁先生自信的道理。